송창민 학술원

이성 위에 감성이 있고감성 위에 상상이 있다. 그리고 상상은 인간을 괴물로 만들 수도 있다. 인간의 열쇠는 상상에 있다.

자신이 좋아하는 사람에 관한 공상을 ​ 사라지게 하는 법은 ​ 다른 생각을 하는 것이 아니라 ​ 좋아하는 사람에게 고백해서 ​ 사귀거나 거절당하는 것이다. ​ ​ ​ 생각은 공상을 낳고, 공상은 생각을 낳는다.

네일 아트를 할 때 ​ 손님과 대화를 할 수 있다. ​ 이때 자기 질량이 있으면 ​ 상담력을 발휘해서 ​ 손님의 정신을 치유해 줄 수도 있다. ​ 앞으로 정신에 문제가 있는 사람들이 많아지기 때문에 상담력이 있는 관리사가 성공하게 될 가망성이 크리라. ​ ​ ​ 아무리 실력이 좋아도 손님 마음을 불편하게 하는 성격이라면 앞으로는 어렵게 되리라.

우리의 체험은 한정적이기 때문에 ​ 우리 영혼은 미지수이며 ​ 우리는 무한한 확장력과 창조력을 가질 수 있다. ​ 단 지나친 활동과 많은 경험이 ​ 오히려 영혼을 해칠 수도 있기 때문에 ​ 인간은 자기 취향과 ​ 기호의 범위가 필요한 것이다. ​ ​ ​ 영혼이 미지수이기 때문에 인간은 늘 의문을 품게 되는 것이다. ​

자기 자신을 잘 알아서 ​ 이상형과 배우자 조건을 나열하지만 ​ 설령 그러한 조건이 충족되는 배우자를 만나도 ​ 서로 기운이 안 맞으면 ​ 목소리만 들어도 고통스럽고 ​ 함께 살면 ​ 꼴도 보기 싫어질 가망성이 크다. ​ ​ ​ 기감(氣感)이 둔감한 사람일수록 이상형과 배우자 조건이 까다롭다.

영적인 삶이란 ​ 자신이 의문을 품고, ​ 신이 대답해 주는 삶이다. ​ 허나 대부분의 사람들은 ​ 물질로 자신을 제한하기 때문에 ​ 자기 존재에 대한 의문을 품지 않는다. ​ 인간은 자기 존재에 대한 의문을 품을 때 ​ 무한한 가망성을 가질 수 있고 ​ 신과 함께하는 창조 활동에 동참할 수 있으며 (자신이 양이 되면 신은 음이 된다) ​ 자신의 존재함을 ​ 신과의 활동을 통해서 깨달을 수 있게 되는 것이다. ​ 그래서 영적인 삶은 ​ '나는 누구인가?'로부터 시작하게 되는 것이다. ​ ​ ​ ​ 영적인 삶이란 신과 함께 창조하는 삶이다.

스마트폰은 인간의 지식욕에 호소하는 것이 아니라 게으름에 호소한다. 그래서 그렇게 많은 사람들이 스마트폰에 빠져 있는 것이다. 인간의 가장 큰 병폐는 게으름이다.