송창민 학술원

상(象)보다 중요한 것은 기(氣)다. ​ 하여 눈 코 입이 아니라 ​ 기(氣)로 보는 사람이 ​ 상법을 꿰뚫은 자다. ​

간지란 무한한 확장성을 갖고 있기 때문에 ​ 통변의 법칙을 정립하기 어렵다. ​ 다만 이런 류의 통변책들은 ​ 초학자들에게 사주 풀이 방법과 ​ 사주 전체의 흐름을 볼 수 있는 안목을 제시해 준다. ​ 간혹 자기 머리만 믿거나 ​ 책 몇 권 읽고 ​ 명리를 깨달았다며 ​ 이상한 자만에 빠지는 사람들이 있는데 ​ 이는 무한한 우주를 ​ 동네 한 바퀴 돌고 다 알았다고 하는 것이나 마찬가지다. ​ 명리학이란 학술이기 때문에 ​ 치열한 학문적 수행이 전제된다. ​ 그 다음에 자신의 통찰과 직관력이 발휘되는 것이다. ​ 허나 어떤 치열한 학습의 정진 없이 ​ 뭔가를 깨달아 도사가 된 것처럼 ​ 혹은 타고난 도사처럼 자기 망상에 빠져 ​ 책을 던져 버리는 사람들이 많다. ​ 학창시절에도 꼭 이런 학생이 있다. ​..

예전에는 ​ 누군가를 ​ 순수하게 동경할 수 있는 마음이 있었다. ​ 하여 동경의 대상에게 ​ 좋은 기운과 영향력을 주고 받을 수 있었다. ​ 하지만 요즘은 무조건 까기 바쁘다. ​ 위대한 누군가도 하찮게 여기고 ​ 모든 가치 기준을 돈과 외모로 둔다. ​ 그렇게 수 많은 별들이 진다. ​ ​ ​ ​ 지금은 촘촘하게 빛나던 별들이 사라진 시대다.

김기승 교수의 명리책들은 ​ 읽기가 쉽고, 편집이 잘 되어 ​ 초학자들도 접근하기 용이하다. ​ 특히 사주의 심리적 접근법이 ​ 전문적이고, 세부적이다. ​ 내가 수 많은 명리서들을 연구한 이유는 ​ 더 많은 지식을 습득하기 위해서가 아니라 ​ 명리학의 한계를 알기 위해서였다. ​ 명리학의 한계를 알아야지만 ​ 역(易)의 자유를 구할 수 있기 때문이다. ​ 적어도 10년 이상 공부를 하고 ​ 임상을 해 본 사람이라면 ​ 나의 이 말을 공감하고 이해하게 될 것이다.

己丁戊乙 酉卯子亥 ​ 박도사 제산 박재현 사주. ​ ​己丁乙戊 酉亥卯午 ​ 송창민 사주. ​ 사주의 인자가 ㅂ ㅣ슷해서일까? (다른 글자도 子와 午다. 정확한 음과 양이다) ​ 나는 수백독 끝에 ​ 제산 선생의 사주 이치를 깨닫는다.

앞으로 부부 자식간에 돈보다 더 큰 문제는 ​ 정신 상태에 있다. ​ 음(陰)의 시대에는 정신성이 약해진다. ​ 하여 점점 나약해지고, 쉽게 우울해진다. ​ 그럼 배우자나 자식의 정신병 때문에 ​ 가족 전체가 다 힘들어지게 될지도 모르는 것이다. ​ ​ ​ 돈도 중요하다. 하지만 부디 정신 건강부터 챙겨라.

한국인은 木인이라 ​ 스스로 땅에 뿌리를 내리고 있기 때문에 ​ 누군가 소유하기 어렵다. ​ 하여 한국인과 연애 결혼을 할 때는 ​ 간섭 구속 집착하지 않고 ​ 상대의 영역을 인정해 줄 수 있어야 ​ 관계가 화목하게 유지될 수 있는 것이다. ​ ​ ​ 나무는 너무 가까이 붙어 있으면 해를 가리기 때문에 성장하기 어렵다.

남자가 다 준비되면 ​ 남자는 金氣가 강해지기 때문에 ​ 사랑과 애정인 火氣는 약해진다. ​ 그리고 여자들의 비위를 맞추기 싫어진다. ​ ​ ​ 다 준비된 남자는 연애가 피곤하다. 그리고 금방 쉽게 여자에게 빠지지 않는다.

결혼이란 陽인 남자와 ​ 陰인 여자가 합하는 것이다. ​ 음양이 합하면 유용성이 생기며 창조를 이룰 수 있으나 다시 무극으로 돌아갈 수도 있기 때문에 죽음을 의미하기도 한다. ​ 하여 결혼을 하고나서 ​ 서로가 성장하며 ​ 창조성이 생기는 사람이 있지만 ​ 결혼 때문에 ​ 자기 자신을 잃어버리고 ​ 生氣 없는 죽음과 같은 ​ 인생을 사는 사람도 있는 것이다. ​ ​ ​ 스스로 창조할 수 있는 사람이 되라.

항상 남자를 부정하고 ​ 여성들의 힘을 모으고 ​ 여성의 독립심과 강인함을 선동하는 여전사가 ​ 막상 결혼을 할 때는 ​ 가장 세속적인 남자와 결혼하고 ​ 결혼 후에는 ​ 가장 세속적인 생활을 하는 경우를 ​ 나는 많이 봤다. ​ ​ ​ 남자 종교인도 오히려 가장 세속적인 여자에게 넘어갈 가망성이 크다.