송창민 학술원

무릇 사람은 스스로 부자가 되지 못한다. 반드시 하늘이 재물을 내려 주는 것을 기다린 뒤에야 부자가 될 수 있다. 소강절 물질은 인간의 氣와 반응한다. ​ 하여 氣를 모아야 ​ 하늘이 재물을 내려 준다. ​ 허나 많은 사람들이 氣를 모으지 못하고 ​ 매일 스마트폰을 보며 (생각을 집중하지 못하고 氣를 넘긴다) ​ 자기 氣를 소모하면서 ​ 막연히 부자가 되기만을 바라고 있을 뿐이다. ​ ​ ​ ​ 돈을 구하지 말고 氣를 구하라. 그럼 자연이 氣에 따라 움직인다.

형제들보다 더 위대해 지기 위해서가 아니라 가장 큰 적인 내 자신을 이길 수 있도록 내게 힘을 주소서. 나로 하여금 깨끗한 손, 똑바른 눈으로 언제라도 당신에게 갈 수 있도록 하소서. 노을이 지듯이 내 목숨이 사라질 때 내 혼이 부끄럼 없이 당신에게 갈수 있도록 하소서. 수우족의 기도문 우리는 깨끗하고 맑은 상태로 ​ 이 지구에 왔다. ​ 하여 돌려줄 때도 ​ 깨끗하고 맑게 돌려 줄 의무가 있다. ​ ​ ​ 아이는 다시 아이로 태어나지 않는다.

하느님께서 원하지 않으신다면 당신은 질병도 다른 어떤 것도 지닐 수 없습니다. 마이스터 에크하르트 인간은 신 안에 존재하며 ​ 신이 허락해야만 ​ 질병을 지닐 수 있다. ​ 하여 신이 질병을 허락하지 않는다면 ​ 질병이 없는 사람이 될 수 있는 것이다. ​ ​ ​ 자신의 질병은 신의 최선이기도 하다.

움직여 일어나면 세계가 되고 고요하게 있는 것은 허공이다. 허공은 같으나 세계는 다르니 그 같고 다름이 없는 것이 참다운 현상계이니라. 능엄경 물질 세상은 분별이 일어나니 ​ 같고 다름이 있어 ​ 하나로 이어지는 이치를 깨닫기 어려우나 ​ 깊은 마음 안으로 들어가면 ​ 고요한 허공이 되니 ​ 그 허공은 모두가 같아 ​ 모두를 알 수 있는 ​ 궁극에 이를 수 있게 되는 것이다. ​ ​ ​ 너와 내가 다르다고 한다면 너와 나의 참다운 현상계를 알 수 없다.

자신이 좋아하는 사람에 관한 공상을 ​ 사라지게 하는 법은 ​ 다른 생각을 하는 것이 아니라 ​ 좋아하는 사람에게 고백해서 ​ 사귀거나 거절당하는 것이다. ​ ​ ​ 생각은 공상을 낳고, 공상은 생각을 낳는다.

모든 것이 있는데도 집착하지 않는다고 한다면 집착이 없다고 할 수 없을 것이다. 능엄경 존재하기 때문에 ​ 분별하고, ​ 분별하기 때문에 집착이 있다, 없다고 한다. ​ 그럼 집착이 없다고 분별해도 ​ 존재는 사라지지 않는다. ​ 마음이 거기에 머물고 있는 것이다. ​ ​ ​ 형상이 있으면 존재한다. 하여 사랑하는 사람이 생기면 집착하지 않을 수 없다.

사람이 만물 가운데 신령스러운 까닭은 눈으로 만물의 빛깔을 받아들이고 귀로 만물의 소리를 받아들이며, 코로 만물의 냄새를 받아들이고 입으로 만물의 맛을 받아들이기 때문이다. 소강절 신령스러운 인간일수록 ​ 거부하지 않고 받아들인다. ​ 즉 받아들일 수 있기 때문에 신령한 것이다. ​ ​ ​ 그냥 받아 들여라.

어떤 사람이 표기할 수 있는 것을 가지고 중간이라고 표시했을 때 동쪽에서 보면 서쪽이 되고 남쪽에서 보면 북쪽이 된다. 표시한 그 자체가 이미 혼란스러우니 마음도 따라서 혼란해지리라. 능엄경 그냥 영화를 보면 되지만 ​ 영화에서 의미를 찾으려다 ​ 소소한 장면을 놓치기도 하고 ​ 중요한 장면에 집중하지 못하거나 ​ 과대 해석을 하게 된다. ​ 의미를 정하려다 ​ 마음이 혼란해지게 되는 것이다. ​ ​ ​ 영화 평점은 혼란이다.

태극이 갈라져 음양(陰陽)이 되고 음양 속에 또 음양이 있어 자연이 나오게 되는 것이며, 지혜로써 알게 되고 힘으로 찾아지는 것을 기다려 되는 것이 아니다. 소강절 알아서 힘을 키워서 ​ 되는 것이 아니라 ​ 자기 氣를 다스려서 ​ 음양(陰陽)의 작용으로 나오게 하는 것이다. ​ 즉 氣로 자연(물질)을 부리는 것이다. ​ ​ ​ 지식과 힘으로 비를 그치게 할 수는 없다.

모든 중생들에게 한없이 오랜 과거로부터 나고 죽음이 계속되는 것은 항상 머무르는 참 마음의 맑고 밝은 본체에 대해서는 알지 못하고 허망한 생각이 작용한 탓이니, 이 허망한 생각은 참되지 못하므로 나고 죽는 세계를 윤회하느니라. 능엄경 허망을 피해 ​ 달아나는 생각이 ​ 바로 허망한 생각이다. ​ ​ ​ 허망하지 않으려 할수록 허망하여 윤회한다.