송창민 학술원

사주의 깨달음은 ​ 어떤 한 책에서 오는 것이 아니라 ​ 수 많은 실관과 궁리, ​ 사색과 통찰, ​ 타고난 직관과 영감에서 오는 것이다. ​ 사실 명리공부는 목숨 걸고 해야 하는 학문이지 취미삼아 할 수 있는 공부가 아니다. ​ 그래서 가벼운 마음으로 웃고 들어왔다가 울면서 나간다는 말이 있다. ​ 그러니 이 공부 쉽게 할 생각이면 빨리 포기하는 것이 상책이다. ​ 지극한 지혜(水)를 얻기 위해서는 ​ 자신의 가장 아름답고 소중한(火) 뭔가를 걸어야 한다.

명리책과의 인연도 운이다. ​ 운은 질량을 의미하며, ​ 자기 질량에 따라 ​ 괜찮은 책을 만날 수 있다. ​ 특히 명리책은 괜찮은 책 찾기가 정말 어렵다. ​ 명리학 연구 책은 읽기 쉽고, 정리가 참 잘 되어 있는 책이다.

이 두 책은 기본적인 명리의 내용들이 ​ 잘 정리되어 있다. ​ 초보 다음 단계에 참조하면 ​ 궁리할 소재들이 많을 것이다.

이 책들은 명리의 부분적인 내용들이 ​ 잘 정리되어 있다. ​ 어차피 책 몇 권으로 명리학을 익힐 수는 없다.(베스트셀러 사주책 몇 권 읽고 사주 봐준다고 설치고 다니는 사람들도 많다) ​ 다독과 궁리를 하면서 스스로 그 이치를 깨달아야 한다. ​

이 책들은 ​ 실전 통변에 유용한 ​ 사주 명리의 여러가지 비결들을 ​ 잘 정리해 둔 책들이다. ​ 단 어떤 명리책이라도 ​ 인생을 ​ 공식화 법칙화할 수는 없다.

사주정해와 천간론 비결은 ​ 내용 정리가 잘 되어 있다. ​ 명리학 특강도 저자의 의견이 반영되어 있다. ​ 특히 명리책은 양서를 찾기가 어렵다. ​ 좋은 책 한 권을 만나면 ​ 좋은 친구와 만난 기분이다. ​ 내가 처음 명리를 공부할 때 ​ 나의 목표는 동북아시아에서 다섯손가락 안에 드는 것이 었다. ​ 앞으로의 세상은 개인이 아닌 시스템이 지배하게 될 것이다. ​ 하여 개인의 타고난 운명보다 시스템이 중요하다. ​ 아마도 지금 우리가 명리학의 마지막 세대가 되지 않을까 한다.

이 책들은 저자들의 의견이 반영되어 ​ 의미가 있다. ​ 오랜 실관, 깊은 사색과 통찰 없이 ​ 명리책을 쓰는 사람들이 너무 많다.

실관 경험이 많은 사람이라면 ​ 사주와 진로 적성의 연관성을 깨닫게 된다. ​ 허나 세상은 시스템이 지배하고 있기 때문에 ​ 자신의 타고난 적성대로 ​ 진로를 개척하기 어렵다. ​ 사주 진로 적성은 많은 연구가 필요하고, ​ 아주 흥미로운 분야이다. ​ 보다 깊은 궁리와 전문화 될 필요성이 있다.

이 책에는 ​ 짧지만 깊은 이치가 담긴 문장들이 많다. ​ 그리고 서락오 선생의 관법을 ​ 연구해 볼 수 있다. ​ 참고로 너무 크게 이루면 ​ 그만큼의 허탈감도 함께 오게 된다. ​ 만약 이 허탈한 음기를 다룰 수 있는 ​ 근기가 없다면 위험에 빠질지도 모른다.

己丁戊乙 酉卯子亥 ​ 박도사 제산 박재현 사주. ​ ​己丁乙戊 酉亥卯午 ​ 송창민 사주. ​ 사주의 인자가 ㅂ ㅣ슷해서일까? (다른 글자도 子와 午다. 정확한 음과 양이다) ​ 나는 수백독 끝에 ​ 제산 선생의 사주 이치를 깨닫는다.