송창민 학술원

결혼이란 陽인 남자와 ​ 陰인 여자가 합하는 것이다. ​ 음양이 합하면 유용성이 생기며 창조를 이룰 수 있으나 다시 무극으로 돌아갈 수도 있기 때문에 죽음을 의미하기도 한다. ​ 하여 결혼을 하고나서 ​ 서로가 성장하며 ​ 창조성이 생기는 사람이 있지만 ​ 결혼 때문에 ​ 자기 자신을 잃어버리고 ​ 生氣 없는 죽음과 같은 ​ 인생을 사는 사람도 있는 것이다. ​ ​ ​ 스스로 창조할 수 있는 사람이 되라.

항상 남자를 부정하고 ​ 여성들의 힘을 모으고 ​ 여성의 독립심과 강인함을 선동하는 여전사가 ​ 막상 결혼을 할 때는 ​ 가장 세속적인 남자와 결혼하고 ​ 결혼 후에는 ​ 가장 세속적인 생활을 하는 경우를 ​ 나는 많이 봤다. ​ ​ ​ 남자 종교인도 오히려 가장 세속적인 여자에게 넘어갈 가망성이 크다.

자신의 사주가 뜨거운데 ​ 배우자의 사주도 뜨겁거나 ​ 자신의 사주가 차가운데 ​ 배우자의 사주도 차갑다면 ​ 배우자에게 자꾸만 불만을 가지게 될지도 모른다.(부부 섹스리스) ​ ​ ​ 水가 없으니 총각 사주에 水가 있어야 불만이 사라지고, 사랑을 보충받는 것이다. -박도사 제산 박재현-

요즘 웹드라마 마스크걸이 인기다. ​ 유행은 기(氣)의 상(象)이다. ​ 앞으로의 세상은 ​ 마스크를 쓰든 안 쓰든 ​ 얼굴에 큰 감흥이 없는 세상이 될 것이다. ​ ​ ​ ​ "아이시떼루!" 앞으로 사랑은 감탄사가 되리라.

일주론은 분명 명리 학습에 효율성을 준다. ​ 하지만 자칫 단식 판단이 될 수 있으니 ​ 이 점을 유의해야 한다. ​ 하여 일주론만으로 자신과 맞니 안맞니를 ​ 판단하려 해서는 안 될 것이다. (만약 일주만으로 사주를 보면 어떤 일주는 거의 다 안 좋을 수도 있다)

백우 김봉준 선생은 ​ 거침 없는 통변을 보여 준다. ​ 고전과 여러 관점으로 ​ 한 틀에 갇혀 있지 않고 ​ 통변을 확장시켜 나간다. ​ ​ ​ ※명리책에 관한 글을 올리면 조회수가 많이 나오지 않는다. 왜냐하면 명리를 깊고 다양하게 공부하는 사람들이 드물기 때문이다. 좋은 명리책도 팔리지 않아 절판되는 경우가 많다. 허나 이상하다? 자칭 도사들은 너무 많다!

기본적인 사주의 내용 정리가 ​ 잘되어 있는 책이다. ​ 특히 십신에 대한 설명이 친절하고 ​ 그 내용이 풍부하다. ​ 좋은 책이지만 이 책도 절판이다. ​ 치열한 학습과 임상없이 ​ 인문 교양류의 명리책 몇 권 보고 ​ 정관격이니 공무원을 해야 한다, ​ 재성 용신이니 돈을 많이 번다, ​ 과숙살이니 남편복이 없다고 한다. ​ 참 어지러운 세상이다.

명리학은 학술이다. ​ 책으로 이론 연구만 하는 학이 아니라 ​ 실상에 활용되는 술이기도 하다. ​ 야학신결은 ​ 실전 응용 통변에 관한 내용들을 다룬다. ​ 명심하라! ​ 임상이 없다면 수 십년 명리학 공부를 해도 ​ 헛공부가 될 수 있다. ​ 명리학은 음양의 이치처럼 ​ 이론과 실제가 중화되어야 깨달을 수 있다.

사주명리학에 관한 ​ 다양한 논재를 각 분야의 전문인들이 ​ 논문 형식으로 논한다. ​ 여러가지 궁리할 수 있는 내용들이 많으니 ​ 참조하길 바란다. ​ 그리고 부디 ​ 제 사주는 신강인가요 신약인가요? ​ 제 사주에 용신은 뭔가요? ​ 라고 묻고 다니지 말고 ​ 옛사람들이 왜 ​ 신강신약, 용신으로 사주를 해석하려 했는지 ​ 그 관점에 관한 깊은 궁리를 해보길 바란다.

십간론은 정교하고 논리적인 면이 있다. ​ 그렇다면 고전 격국용신론의 한계를 ​ 극복할 수 있는 대안이 될 수 있을까? ​ 용신운에 만사형통이라는 ​ 학문적 한계를 고민하지 않고서는 ​ 명리학의 발전은 어렵다. ​ 하지만 그저 답습할 뿐이며 ​ 스스로 도사를 자칭할 뿐이다. ​ 가장 애정을 가지면서도 ​ 가장 혐오하는 명리학계의 현실.