철학관 84

말하는 역학 외 김봉준

백우 김봉준 선생은 ​ 거침 없는 통변을 보여 준다. ​ 고전과 여러 관점으로 ​ 한 틀에 갇혀 있지 않고 ​ 통변을 확장시켜 나간다. ​ ​ ​ ※명리책에 관한 글을 올리면 조회수가 많이 나오지 않는다. 왜냐하면 명리를 깊고 다양하게 공부하는 사람들이 드물기 때문이다. 좋은 명리책도 팔리지 않아 절판되는 경우가 많다. 허나 이상하다? 자칭 도사들은 너무 많다!

정통사주신해 부이용언

기본적인 사주의 내용 정리가 ​ 잘되어 있는 책이다. ​ 특히 십신에 대한 설명이 친절하고 ​ 그 내용이 풍부하다. ​ 좋은 책이지만 이 책도 절판이다. ​ 치열한 학습과 임상없이 ​ 인문 교양류의 명리책 몇 권 보고 ​ 정관격이니 공무원을 해야 한다, ​ 재성 용신이니 돈을 많이 번다, ​ 과숙살이니 남편복이 없다고 한다. ​ 참 어지러운 세상이다.

사주명리학 총론 공주대 정신과학연구소 편저

사주명리학에 관한 ​ 다양한 논재를 각 분야의 전문인들이 ​ 논문 형식으로 논한다. ​ 여러가지 궁리할 수 있는 내용들이 많으니 ​ 참조하길 바란다. ​ 그리고 부디 ​ 제 사주는 신강인가요 신약인가요? ​ 제 사주에 용신은 뭔가요? ​ 라고 묻고 다니지 말고 ​ 옛사람들이 왜 ​ 신강신약, 용신으로 사주를 해석하려 했는지 ​ 그 관점에 관한 깊은 궁리를 해보길 바란다.

십간론 포여명 외

십간론은 정교하고 논리적인 면이 있다. ​ 그렇다면 고전 격국용신론의 한계를 ​ 극복할 수 있는 대안이 될 수 있을까? ​ 용신운에 만사형통이라는 ​ 학문적 한계를 고민하지 않고서는 ​ 명리학의 발전은 어렵다. ​ 하지만 그저 답습할 뿐이며 ​ 스스로 도사를 자칭할 뿐이다. ​ 가장 애정을 가지면서도 ​ 가장 혐오하는 명리학계의 현실.

역무백서 하만수

역무백서는 무속인들이 ​ 많이 활용하는 책으로 ​ 당사주처럼 ​ 단식으로 빠른 판단법을 소개한다. ​ 참고로 사주는 어디까지나 ​ 옛사람으로부터 전해온 학문이기 때문에 ​ 먼저 연해자평, 자평진전, 적천수, 삼명통회, 궁통보감, 명리정종 등 고전을 기반으로 ​ 기본적인 학습과정이 전제되어야 하지만 ​ 정작 사주본지 수 십년을 자랑해도 ​ 자신의 학습과정은 밝히지 않는 경우가 많다. ​ 아예 고서는 읽을 필요가 없다고까지 말한다. ​ 그래서 기껏 무슨 비법이라도 있는가 보면 ​ 십신 심리 분석이나 규칙성과 비규칙성이 혼란한 십이운성이나 난해한 물상론이다. (나는 운 좋게 박도사 인연법을 깨달았지만 인연법은 시공간의 영향을 받는다) ​ 학인들이여 인내를 갖고 온고지신하라.