송창민 학술원

앞으로 수(水)의 시대가 오면 ​ 문신을 하는 사람들이 점점 더 많아지게 될 것이다. ​ 이미 문신은 하나의 문화다. ​ 허나 水의 시대에는 문신이 ​ 주술적 의미가 강해질 수 있기 때문에 ​ 마음이 약한 사람이 ​ 문신의 증표에 의존하는 것은 피하는 것이 좋다.(절대 보이지 않는 대상에 빌거나 의존하거나 힘을 부여하지 마라. 귀(鬼)를 부를 수도 있다) ​ ​ ​ 강한 사람은 증표가 필요 없다. 오히려 자신의 강함을 감춘다.

지구는 오행(목화토금수)을 벗어나지 못한다. ​ 하여 멀리 여행을 가도 결국 오행의 조합만 다를 뿐 오행의 범위에서 벗어나지 못한다. (즉 물의 온도만 다를 뿐 결국 물이다) ​ 오행에서 벗어날 수 있는 방법은 ​ 의식 성장뿐이다. ​ 왜냐하면 의식이 성장할수록 ​ 이 세상이 오행 감옥이라는 것이 뚜렷해지기 때문에 가급적 오행이 주는 욕망에서 벗어나 더 높은 차원의 경지를 추구할 수 있기 때문이다.(의식 차원이 높은 사람은 새로운 여행 장소를 가도 순식간에 그 한계를 파악해 버리기 때문에 금방 지루함을 느끼고 서둘러 집에 가고 싶어진다) ​ 단 오행이 주는 즐거움에 만족하는 사람은 ​ 여행을 가면 행복할 수 있다. ​ ​ ​ 水의 시대가 얼마 남지 않았다. 여행을 가도 부디 합리적인 소비를 하라.

지금 이 시점 한국 냉동식품이 인기다. ​ 한국은 시작을 알리는 국가다. ​ 냉동식품은 水(水는 겨울이다)를 의미한다. ​ 냉동식품을 통해 ​ 우리는 수의 시대를 예측할 수 있다. ​ 냉동식품은 ​ 보관이 용이하고, 유통기한이 길다. ​ 유행보다는 꾸준할 수 있는 일을 하라. 특히 변동이 많은 투자, 투기, 사업은 유의하라. ​ 버리는 재료나 재료의 낭비가 없다. ​ 합리적으로 계산해서 낭비 없는 생활을 해야 한다. ​ 열(火)이 필요하다. ​ 따뜻한 처세를 해야 한다. 열성, 노력해야 한다. ​ 수출을 많이 한다. ​ 국제 결혼, 해외 진출이 많을 것을 의미한다. ​ 생기(生氣)가 없다. ​ 생기가 없는 사람들이 많을 것을 의미한다. ​ 겉이 딱딱하게 굳어 있다. ​ 속을 알 수 없는 겉이 딱딱한 인간..

귀(鬼)는 귀와 음적 주파수가 맞는 사람을 좋아한다. ​ 음의 시대가 오면 양의 시대보다 ​ 음기가 강화되기 때문에 ​ 귀(鬼)가 활발하게 활동한다. (나는 이미 귀가 출몰하는 증표들을 보았다) ​ 하여 다음과 같은 음적 주파수를 상승시킬 수 있는 행동은 가급적 피하도록 하자. ​ 잠을 자는 방이 정리되지 않고 어지럽다. 난장판이다. ​ 지나친 슬픔과 지나친 쾌락에 빠질 때도 귀를 부른다. ​ 지나치게 웃거나 울어도 혼이 나간다. ​ 특히 귀는 섹스, 음식, 치장, 소리, 조명에 민감하다. ​ 지나친 자애심도 귀를 부른다.(셀카 중독자) ​ 귀를 다루는 영상, 놀이, 장난은 피하라. ​ 목소리가 불편하고 호흡이 고르지 못하다. ​ 셀카를 찍을 때 눈빛을 조심하고, 가급적 혀를 내밀지 마라. ​ 너무 화려..

녹평 김상연 선생의 명은 ​ 사주정설과 함께 ​ 명리의 대중화를 이끈 책이다. ​ 이론과 실전 통변을 함께 공부할 수 있으며 ​ 십신의 다양한 활용법을 구체적으로 설명한다.

이 책은 격용론의 한계를 말하며 ​ 시공간의 간지론을 친절한 강의식으로 설명한다. ​ 격용론의 길흉 이분법이 아니라 ​ 사주를 구조적으로 분석하여 통변하는 방법을 ​ 깨달아야 사주를 통해 다양한 인생사를 논할 수 있다. ​ 그러기 위해서는 정말 많은 공부와 경험이 필요하다. ​ 오행 개수로 신강신약이나 따지고, ​ 일주론으로 성향이나 분석하고 ​ 십신으로 심리 풀이나 하고, ​ 십이운성이나 각종 신살로 단식 판단 할 때가 ​ 좋을 때다. ​ 명리학에 더 깊이 들어 오려면 ​ 자기 건강과 소중한 시절을 걸어야 할지도 모른다.

이 책은 용신을 연구하는데 ​ 많은 도움을 준다. ​ 이선종 선생은 국어 교사 출신이라 ​ 번역이 훌륭하다. ​ 이 책을 통해 신강신약이 ​ 단순히 오행의 강약이 아니라 ​ 기학적으로 유동함을 통찰할 수 있길 바란다.

음양의 이치도 모르면서 ​ 신강신약, 격국용신 따져 ​ 木운이니까 길하다. ​ 金운이니까 흉하다고 한다. ​ 리기의 철학은 음양의 근본적인 도를 논한다. ​ 생활의 편리를 지배하는 것은 과학이지만 ​ 세상의 흐름을 지배하는 것은 기운이다. ​ 리기의 철학은 세상을 보는 관점을 열어주는 ​ 좋은 책이다.

이 책은 ​ 십신의 단순 심리 풀이가 아니라 ​ 고전을 근거로 ​ 논리적으로 십신 통변을 확장한다. ​ 십신의 정리가 잘 된 책이다.

고전 용신론은 오행을 용신으로 정해 ​ 길흉을 논한다. ​ 木이 용신이니 木운에 길하다는 식이다. ​ 이 같은 방법으로 길흉을 논할 수는 있겠지만 ​ 정밀한 해석이 어렵다. ​ 반면 이 책은 십간 상호관계를 ​ 상세하게 설명하며 ​ 추상적 관념을 보다 실제적 관념으로 ​ 법칙화 한다. ​ 현재 이 책은 절판이다.